El Marxismo limitado

Advertencia: Si lo que buscas aquí es un artículo científico, con aparato crítico, citas y bibliografía bien estructuradas, permíteme sugerir que no sigas adelante, no lo vas a encontrar. Lo que hay es una carta a mis compañeros, una carta a todos esos jóvenes marxistas, que como yo,  buscamos en los libros la respuesta. Una carta, un llamado, a reconsiderar lo que creemos.

En mi juventud temprana, cuando empezaba a despertar a la composición real de la sociedad, cuando empecé a darme cuenta de que el mundo no era como lo pintaban las televisoras, cuando empecé a leer y por ende a cuestionarme, conocí el marxismo.

En un comienzo me aferre a él con tanta fuerza y fe que pensé haber encontrado la verdad absoluta, incuestionable y atemporal. La explicación de que la historia moderna no era otra cosa más que la historia de los medios de producción y que las ideas de una época  no eran más que un producto de ellos y de la clase dominante a los que dichos medios pertenecían fue demoledora, un cisma total.

A mi temprana edad intente leer El estado y la revolución sin éxito, mi mente no tenía la capacidad suficiente para comprenderlo a totalidad, era demasiado complicado para mi joven conciencia. En lugar de eso empecé a leer el periódico y semanarios de crítica compulsivamente, me iba armando de argumentos, empezaba a documentar la realidad.

Posteriormente, ya con más argumentos, me introduje en el estudio marxista de una manera amateur y sin ninguna guía, la palabra revolución pasó a formar parte de mi léxico habitual, la lucha de clases ocupaba por entero mi pensamiento.  Quería difundir lo que sabía, quería que los demás, así como yo, disfrutaran de la filosofía, que vieran que había alguien que siglos atrás ya había visto y entendido lo que sucedía y que por si fuera poco, ofrecía la solución y el medio para llevarla a cabo. Quería la revolución.

Hablaba a mis amigos sobre ello, sin embargo,  la mayoría no me entendía, ni siquiera me prestaban un poco atención, había nulo interés  en ellos, el marxismo y, por ende, la filosofía habían pasado de moda. Qué coraje el saberlo.  Las más de las veces esto me causaba molestia, enojo, cólera, no entendía el por qué no me comprendían, no entendía por qué no reconocían su realidad, pensaba que estaba en ellos el error y no en mi, los llamaba apáticos.

Conforme fui conociendo más de las llamadas ciencias sociales, me di cuenta que los tentáculos del monstruo capitalista no llegaban solamente al aspecto económico sino que van mucho más allá, está en todos lados. Fui reconociendo que el ser humano había perdido, como dice el mismo Marx, ante sus propios monstruos, ante sus creaciones, que lo humano se había subordinado a lo económico. He aquí un nuevo cisma en mi vida. La apatía reinante no era una casualidad sino que era una consecuencia misma del modelo capitalista, un rasgo característico y estructural.

Después de sucesivas reflexiones, a las que contribuyeron de manera decisiva mis maestros, me di cuenta que el marxismo se había vuelto, en cierto grado, obsoleto. Muchos de sus preceptos ya no eran aplicables, habían perdido validez. En sucesivas conversaciones me di cuenta que aunque en los círculos ilustrados, por llamarlos de algún modo, el marxismo había perdido su carácter inherentemente crítico, se había convertido en un dogma, uno incuestionable, un tabú. Se ha querido ver al marxismo como un ente que no se equivoca, en plena modernidad, las ciencias sociales en ese afán de ser consideradas como ciencias, han intentado mecanizar su accionar, encontrar ¨leyes¨ irrefutables, principios que se repitan sin el mínimo margen de error, han querido mecanizar la vida humana transformando todo en formulas. Claro ejemplo de esto es que en la sociedad actual, donde están dadas las condiciones para la revolución, no hay consciencia de las contradicciones monstruosas que la caracterizan. La mente humana no funciona con un A+B= C, como si fueran matemáticas, hay que ver que las mismas ciencias surgieron de la mente humana como una manera de interpretar al mundo. Este monstruo llamado ciencia ha querido dominar al mismo hombre, su creador.

Es así que el marxismo no fue difundido más allá de los ámbitos académicos, es así que el marxismo había perdido su carácter popular. Si bien es cierto que el marxismo brinda una manera de entender la historia con un enfoque crítico, actualmente esa crítica no ha sido aplicada al mismo marxismo, una crítica que retire lo empolvado y revitalice lo estancado. Por el contrario, el marxismo ha ido perdiendo validez, no porque la producción de los autores identificados con él haya cesado, sino que sus contribuciones, en su afán de ser sumamente y puramente marxistas, se han alejado de la realidad limitándose a lo estrictamente académico y científico. Marx decía que había que transformar la realidad, no sólo interpretarla, bueno, hasta en ese aspecto nos hemos visto limitados.

El marxismo,  ahora más que nunca, es una visión acertada y necesaria  más sin embargo limitada, no porque haya perdido validez sino porque ha dejado de ser social. Los trabajadores ya no cuentan con una formación política desde que las clases dominantes decidieron que, como consecuencia de la caída del bloque soviético y el llamado socialismo real, el marxismo dejaba de ser algo posible. A esto debemos sumar el hecho de que el capitalismo ha ido evolucionando al paso del tiempo, ha modernizado sus formas de represión, dejo a un lado el combate físico para ceder el lugar a la dominación ideológica, como muestra irrefutable de ello, tenemos la negación de las contradicciones de clase, es ahí donde, según mi opinión, está el freno a la anhelada revolución.

Como bien dice el maestro Sánchez Vázquez, el capitalismo actual no fue el que conoció Marx, con la llegada de la televisión, los adelantos científicos  y demás consecuencias de la nefasta modernidad capitalista, esas contradicciones de clase, tan dolorosas y ofensivas como las de 1848, son ahora negadas por el mismo proletariado. El grueso poblacional no se reconoce como la clase oprimida que es, no se da cuenta que nada ha cambiado desde entonces. El verdadero freno a la revolución ya no es la represión emanada de la clase burguesa sino que es el mismo proletariado que no se reconoce como tal, que no tiene una conciencia de clase.

En fechas recientes el mundo se ha cimbrado, las masas se movilizan buscando respuestas, protestando contra esa terrible realidad impulsada y sostenida por unos pocos, pero no hay una teoría que los guie en su actuar, el marxismo no está en las calles, sino en las frías aulas de las universidades.

Es por ello que, creo yo, el marxismo tiene que dar un giro que lo acerque a la sociedad, a esos sectores que buscan una respuesta, tiene que sacrificar su actual perfil científico y académico por uno social, uno que lo haga más accesible a todos, devolver al marxismo ese espíritu crítico  para con la sociedad, incluyéndolo a él mismo, claro está, pero también, tiene que empezar a comprender la realidad actual desde la perspectiva de la lucha de clases pero incluyendo también un punto de vista humano.

Parte de su trabajo por hacer tiene que ser el devolver a la filosofía a las calles.

¿Cómo lo lograremos? Es una respuesta aun no tenemos aún pero que es urgente resolver, para llegar a ella, creo yo, es importante poner al marxismo de nuevo al centro del debate, un dialogo enriquecedor e incluyente que, inevitablemente, nos llevara un marxismo más social y con renovados bríos.

Un dialogo que tenga por interlocutor principal a la juventud.

La valia del Movimiento por la Paz con Justicia y Dignidad

En el contexto de violencia e impunidad que actualmente predomina en el país, el Movimiento por la Paz con Justicia y dignidad es un esfuerzo valioso y unico que aporta nuevos brios a la lucha pacifica por un cambio en la actual estrategia de combate al crimen organizado.

El movimiento aglutina a diversas personalidades, dentro de las más visibles está el poeta Javier Sicilia, el ex-ombudsman del DF, Emilio Álvarez Icaza, Daniel Gimenez Cacho, Le Baron, luchador  social de Chihuahuaense pero sobretodo, y el más importante, el Pueblo. La gran distinción de éste movimiento por sobre los demás, como lo fueron en su tiempo el de los Wallace y el de Marti, es que ha fijado como meta la justicia colectiva, la reconstrucción del tejido social y no solo la solución de un caso en particular, como los anteriores.

Después de la gran marcha del 8 de mayo, el movimiento inicio la Caravana por la paz con Justicia y Dignidad que recorrio más de 7 estados de la republica en los que realizo concentraciones masivas en algunas de las ciudades más azotadas por la violencia, como Torreón y Monterrey para terminar su recorrido  en Ciudad Juarez, Chihuahua.  Lo valioso de estos encuentros es que se les dio voz, por primera vez, a la población que vive el fenomeno del narcotrafico a diario, las personas tuvieron la oportunidad de subir al templete y, microfono en mano, narrar su historia personal, la de sus desaparecidos y muertos. Darle nombre a los muertos anonimos, brindar consuelo a los olvidados.

Uno de sus principales postulados es reconstruir el tejido social tan dañado por ésta guerra mal planeada y es con acciones, como las caravanas, las escuchas masivas y los dialogos con los poderes de la unión que se puede a empezar a resarcir el daño, es cierto que no es un acto definitorio pero es un buen inicio, algo que se ha dejado de hacer en mucho tiempo.

El movimiento, en todas sus reuniones con el legislativo y ejecutivo federal ha planteado que estos pidan perdón al pueblo por sus omisiones y tolerancia hacia la impunidad y es que éste hecho no significa que se indulte a los delincuentes y que se centre la culpa de los daños unicamente en el estado, por lo contrario, el fin que se persigue es que se haga justicia pero no una justicia vengativa, castigadora sino una que tenga como finalidad principal la reinserción social, como lo marca la constitución.

Se ha criticado al movimiento por las acciones que ha tenido Sicilia para con los representantes del poder, como lo son Beltrones y la procuradora Morales pero esto tiene una logica bien definida, golpear los cimientos del pensamiento pero sobretodo, los valores de los ostentantes del poder y es que se hace una clara distinción entre la persona y las acciones queerealizan en el puesto que ostentan. Es una nueva manera de hacer política, de convencer al otro, ya no se piensa en la eliminación del otro sino en su convencimiento para con la causa.

Finalmente, la diferencia más importante y que le da una valia enorme es que se pone en el centro del actuar a las personas, a los seres humanos y no al estado. Se busca brindar seguridad y justicia a la población y no al estado y sus instituciones.

Tomar las calles pero también las urnas,

Después de los lamentables sucesos en el Casino Royale de Monterrey ha surgido una convocatoria a través de las redes sociales en la que somos invitados a NO asistir a las celebraciones oficiales de independencia en cada plaza publica del país, motivados por la inseguridad y como forma de protesta por la misma.

Es sin duda una propuesta que podria hacer palpable el enorme descontento de la población, una forma de hacernos presentes en el silencio y la ausencia. 

Ante este llamado ha surgido diversas voces, sobretodo aquellas que son oficialistas por excelencia, que nos piden ignorar el llamado y asistir, a colmar calles y plazas porque los espacios públicos son de las familias, que no asistir seria una claudicación ante la delincuencia, que habra la suficiente seguridad, que el no dejarse vencer por el miedo y la zozobra es la parte que le corresponde a la sociedad en esta maldita guerra.

Ante este alud de argumentos simplistas y vacios se esconde una salida tramposa, que le gente asista a plazas y celebraciones oficiales no son actos democraticos necesariamente. 

Estas voces derechistas y, todos en medida de nuestras posibilidades, deberiamos de instar a la ciudadania a que recupere sus espacios perdidos, como plazas y calles, pero también, y tal vez más importantes, los espacios en la vida pública del país, en las marchas y en las urnas.

Podriamos pensar que una de las tantas consecuencias, funesta sin lugar a dudas, de la guerra contra el crimen organizado es la desilusión que la gente tiene hacia las instituciones del estado, hacia la vida democratica, domina un pensamiento que dice que nada cambiara y que el voto es un instumento inutil y de simulación política, como lo era en el regimen del viejo PRI.

No hay que dejarnos llevar por las voces que emanan de la TV, asistamos a la vida pública y democratica del país pero dejemos solos a los que la han derruido con sus engaños y tratos ruines. Los comicios del 2012 seran una oportunidad enorme  para cambiar el rumbo del país, tal vez la unica oportunidad que tengamos para dar una salida no violenta a nuestra sociedad.

Hagamos sentir nuestro pensar y sentir en el silencio y con el voto en la urna.

Ser Joven significa ser criminal.

El 4 de agosto quedara marcado en la historia chilena como un día negro, esta fecha sera recordada como el día en que el gobierno del derechista Sebastian Piñeira reprimio brutalmente a estudiantes universitarios que marchaban pacificamente exigiendo una educación gratuita y de calidad. Los marchantes se manifestaban contra la actual política de educación universitaria en la que las familias son las que corren con el mayor gasto ecnomico de una carrera universitaria, dicho modelo fue instaurado por Pinochet al inicio de su dictadura.

Al leer y escuchar sobre lo sucedido en aquel país sudamericano es imposible no recordar lo sucedido en nuestro país el 2 de octubre de 1968. Aquel día nefasto en el que el secretario de gobernación de ese entonces, Luis Echeverria, mando al Batallón Olimpia a reprimir a estudiantes congregados en la plaza de las 3 culturas en Tlatelolco que exigian una educación de calidad y giro en la política economica.

Estas muestras de intolerancia hacia la juventud se hacen cada día más frecuentes, sobretodo aquí en México donde el gobierno ha intentado criminalizar a la juventud, declararla culpable de la debacle que se vive en el país. Con la  ¨repentina¨ aparición de los NINI´s en la escena politico-social mexicana intentan darle a los jovenes un estatus de mal vivientes, orillandolos a elegir entre caminos lugubres, cerrandoles todas las oportunidades de desarrollo humano, negandoles empleos bien pagados y con acceso a la seguridad social.

Todo esto forma parte de una política global que busca someter a la juventud, negarles cualquier oportunidad de mejora en su calidad de vida. Es un eje importante en el sistema capitalista, el someter al sector que historicamente ha impulsado las reformas para una sociedad más humana.

Despues de que las 3 mayores universidades en el país (UNAM, IPN y UAM) publicaran los resultados de sus examenes de admisión al nivel licenciatura, la lista de rechazados llego a más de 90 mil jovenes que se quedaran éste año sin oportunidad de estudiar una carrera universitaria de manera gratuita. El movimiento de rechazados ha realizado ya una marcha exigiendo se amplie la matricula universitaria y no han tenido una respuesta satisfactoria, al contrario, las autoridades de la SEP les han dicho que este año es el ultimo que atienden sus peticiones ¿Qué fututo les depara la sociedad a estos jovenes en edad de estudiar?.

Ante todas estas adversidades y el futuro negro de que parece deparles el país la juventud tiene pocas opcines para elegir, convertirse es un eslabón más del crimen organanizado, como el pochis, joven de 14 años convertido sicario ó perderse entre vicios como el alcohol y las drogas. Los menos ingresaran al mundo laboral con una remunreación precaria y jornadas extenuantes. El objetivo es crear cuadros de jovenes interesados en trabajar de lo que sea porque la educación ya no les representa una opción atractiva para ellos y es que el crimen ofrece inmediatez, salir del atoyadero.

La juventud es actualmente el sector poblacional más abundante en México, estamos viviendo un momento clave en el desarrollo del país, la sociedad tiene una deuda enorme con su juventud y es que de cada 10 niños que inician la primaria, sólo 1 ó 2 estudiantes terminaran una licenciatura. Un país que no brinde oportunidades de educación para sus jovenes y niños está hipotecando su futuro, está apostando a una sociedad en la ignorancia sea la rectora.

Con estas acciones se le esta arrebatando el futuro a la juventud, estan cerrando la puerta a cualquier oportunidad de cambio por una sociedad más justa. Se nos quitan los caminos de desarrollo mental, espiritual  y humano para convertirnos en meros trabajadores, una extensión de la maquinaria. Es menester de los jovenes luchar por un cambio, los beneficiarios seremos todos.

Sicilia y el perdón.

Después de la foto en la que aparece el poeta Javier Sicilia besando en la mejilla al senador Manlio Fabio Beltrones, presidente del senado, se ha desatado una enorme polemica. La izquierda identificada con AMLO y MORENA lo han criticado por tenue, por haberse sometido ante el poder, por pactar con él. Periodistas y moneros de La Jornada le espetan el haber traicionado el movimiento, de instaurar directrizes personales y de buscar el perdón como fin unico y con ello, haber relegado la justica a segundo plano. Antes del beso en la mejilla a Beltrones, fuimos testigos de un osculo en la mano de la procuradora general de la Republica, Marisela Morales, y como acto inaugural de estas demostraciones afectivas para con los ocupantes del poder federal, Sicilia abrazo a Calderón a la vez que le entregaba un escapulario como estandarte del dolor que ha generado su putrefacta guerra contra el narcotrafico en la población.

Esta serie de sucesos han desatado una avalancha de criticas al poeta, a sus formas y acciones. En sus inicios, posterior al asesinato de su hijo y de 4 jovenes más, el movimiento aglutino a activistas sociales como los Le Baron, Gallo, el obispo Solalinde, el EZLN, etc, su lema principal fue: ¡Estamos hasta la madre! para transformarse en un movimiento nomada llamado: Caravana por la paz con Justicia y Dignidad con el que llegaron al zócalo capitalino para hacer escuchar su voz y la de todos los mexicanos que han sido dañados por esta barbarie generalizada, ahí fue donde todo cambio.

Los manoteos, golpes a las mesas y gritos, emanados del coraje y la frustración de perder un hijo, han sido sustituidos por ejercisios de consuelo masivo, desahogo, inclusión  y dialogo. Los encuentros sostenidos en el castillo de Chapultepec son muestra de ello, han sido reuniones en las que se promueve el dialogo y una aceptación de culpas por parte de los 3 poderes de la unión. El tono e intensidad del discurso de Sicilia han cambiado, se ha vuelto más moderado y tranquilo, las demandas se mantienen: cambiar la estrategia de combate al crimen organizado, que el gobierno asuma su responsabilidad y por ende ofrezca disculpas por todas las muertes de una guerra mal planeada, dar nombre a todos los muertos y desparecidos y que tengan una investigación que aclare los hechos, la reconstrucción del tejido social pero sobretodo, una paz con justicia y dignidad.

Lo que ha causado tanto revuelo no es el que enarbole la bandera de una de las mayores emergencias que actualmente vive el país, lo que polemiza son sus formas, se contraponen al sistema plitico mexicano, no actua como estamos acostumbrados a que lo hagan los politicos, por el contrario, Sicilia no encabeza el movimiento por gusto, sino que el asesinato de su hijo lo coloco ahí, tampoco persigue un cargo publico, el objetivo es un bien común, eso es lo que desentona.

El hecho de exigir que se pida perdón a los familiares de las victimas es una manera de cambiar la estrategia de combate al crimen, la violencia está presente en todos los medios y a toda horas, nos saturan con imagenes y texto que el pedir perdón y dar nombre a las victimas, que dejen de ser números, es dar un trato más humano a la debacle. El combate al crimen ha establecido como eje articulador la violencia contra las entidades criminales pero descuida aspectos más importantes como lo son la cohesión social, brindar oportunidades de empleo a toda la población, ofrecer educación a todos los jovenes en edad de estudiar, empleos bien pagados, en pocas palabras, dar una buena calidad de vida a la población.

Lo que el poeta hace es dar un rostro diferente a la protesta contra los artifices de la guerra, no busca la confrontación directa con ellos sino que estos se replanteen sus principios. Vivimos tiempos oscuros en los que el dinero y las posesiones materiales son sinonimos de plenitud y felicidad, proponer el acercamiento humano, reconstruir el tejido social y no ignorar lo legitimamente humano es lo que molesta, no tanto por el hecho de disentir sino el de apostar por algo diferente y relativamente nuevo en México.

Despues de las elecciones presidenciales del 2006, donde la población mexicana quedo totalmente polarizada entre buenos y malos, en violentos y pacifistas, el proponer al amor y al dialogo como vía de solución a un conflicto netamente violento es dar un giro en el timón, es ir hacia lo humano regresando de lo netamente material.

La crisis es mundial.

Cada día que pasa nos llegan nuevas noticias sobre la crisis economica que azota al mundo entero, ya no afecta solamente a los paises pobres sino que el mundo entero está convulsionado. Las finanzas mundiales tiemblan en sus cimientos.

Ya no es unicamente de Oriente y AméricaLatina de donde vienen las voces de alertan por una posible recesión, sino que ahora los ecos de auxilio llegan de España, Irlanda pero sobreotodo, de Grecia. Paises de la llamada Union Europea que han caido en enormes baches economicos, donde la deuda ha crecido exponencialmente y el poder adquisitivo ha perdido mucha de su capacidad de compra, igualito que en México, los intereses los agobian al grado de pedir grandes prestamos al FMI para salir al quite momentaneamente pero, ¿A qué precio?.

Paises en venta, así es como podemos llamar a esto. Uno de los grandes soportes del capitalismo es la deuda, muchos paises la han visto crecer estrepitosamente. En México para esto nos pintamos solos, el FOBAPROA en el 94 es la maxima expresión de este fenomeno, cuando 552.000 millones de pesos de deuda privada fueron convertidos en deuda publica comprometiendo de éste modo a más de 20 generaciones de mexicanos. Vender el futuro, no permitir el crecimiento economico. Para que los paises en situación de recesión obtenga estos prestamos que en apariencia los sacaran de apuros se les pide que ajusten su gasto publico a los designios del FMI, que recorten el presupuesto dedicado al gasto social, eliminar las pensiones,  y que le den más a seguridad publica y al pago de la deuda, se trata de someterlos al gran capital.

Despues de la crisis mundial de 2009, aquella causada por las sistema hipotecario gringo y las casas calificadoras, la incertidumbre vuelve a emerger de USA, país netamente capitalista, que parodoja, y es que ahora los pagos de su deuda externa estan en peligro de suspenderse. Actualmente, la deuda asciende a: 14, 292, 374,562, 691 millones de dolares, durante más de 90 años la deuda siempre se pago puntualmente, a pesar de la primera y segunda guerra mundial el pago no se detuvo, pero ahora que el tope está a punto de ser rebasado se encienden los focos rojos, ya no es posible pagarla sin pedir más dinero prestado y para esto, USA tiene que aumentar su techo de endeudamiento, iniciativa que actualmente se encuentra en el congreso. Su mayor acredor actualmente es China.

Las lecturas que podemos hacer apartir de éste hecho son muchas, pero sin duda la que más salta a la vista es que el actual sistema capitalista neoliberal es obsoleto. Éste sistema ya dio todo de si, si es que podia hacer alguna contribución algún día, los paises que lo defendian a capa y espada, que a la vez buscaban imponerlo en otros más, han sucumbido ante él, a su fuerza centrifuga, un monstruo que engulle todo, hasta a sus aduladores y promotores. 

Ya no da más, si seguimos empeñados en mantenerlo a flote las consecuencias serian desastrozas, acabaria con la misma humanidad, USA se esta viendo alcanzado por este monstruo insaciable que siempre quiere más y más. Los esfuerzos seran inutiles, el sistema está herido de muerto, es importante debatir sobre cómo cambiarlo y cuál es la mejor alternativa, estamos asistiendo a la agonia de un animal que se niega a morir sin antes intentar destruir todo a su alrededor.

Por si quieren estar al día en esto de la deuda, quí les dejo el link del reloj de la deuda publica gringa, es en tiempo real: http://www.usdebtclock.org/index.html

El porque de la invasión mediatica de Peña Nieto

Desde 2009 nuestros hogares han sido victimas de una invasión. Durante todo el día Peña Nieto aparece en las pantallas de televisión de las casas, negocios y espacios publicos, no importa si estan sintonizando los canales de Televisa o Tv Azteca, el resultado es el mismo, ahí está él.

Su rostro, su voz, y a veces todo él aparece en noticieros, programas de chismes y revistas. Habla de todo, no se limita a un solo tema, puede que nos cuente cómo es que se enamoro de la gaviota, de la fiesta de quince años de una de sus hijas que se celebró en el castillo de Chapultepec o bien, de cómo murio su esposa y por qué es que no han desaparecido las sospechas de asesinato. A veces habla de política y de la calidad de vida del pueblo mexiquense, eso, muy rara vez.

No hay noticiero que no contenga una nota que lo mencione, estan disfrazadas de notas informativas cuando en realidad son promocionales, hablan de un trabajo excelente, de una trayectoria y honestidad intachables, de un aumento en la calidad de vida de los mexiquenses inexistente. En las revistas matutinas, como lo son Hoy y Venga la alegria, de Televisa y Tv Azteca respectivamente, aparece tomandose un café, sosteniendo una platica trivial y amena con los conductores.

Tema aparte es su vida personal, éste topico ha sido el eje de su campaña en medios, la imagen que quieren proyectar de él es la de un hombre bueno, hogareño, responsable con sus hijos y ¿por qué no? enamorado. Es en estos programas donde, despues de los noticieros, más veces aparece.

Pero, ¿por qué es que su imagen es tan popular en la T.V.? la respuesta es sencilla, porque él es el candidato de Salinas pliego y de Azcarrga Jean, dueños de Tv Azteca y Televisa respectivamente, porque es el candidato de los poderes facticos, de Salinas y de Elba Esther Gordillo, de las empresas españolas que explotan la riviera maya, de aquellos quienes quieren abrir nuestro petroleo a la inversión privada y extranjera. Porque él no es el candidato del pueblo.

Erique Peña Nieto (EPN) no es el candidato indicado para llevar a nuestro país a remansos de paz, ni para detonar el crecimiento economico y mucho menos para acabar con la desigualdad social que genera la inseguridad apremiante. Lo que él ofrece es mantener los privilegios de los ricos, seguir exceptuando del pago de impuestos a las grandes industrias, no acotar la influencia politico-social del duopolio televisivo, seguir pagando con secretarias federales los favores recibidos en campaña, mantener al ejercito en las calles, limitar la participación de la población en la vida politica, cubrir de total impunidad a los criminales de cuello blanco, como los exgobernadores PRIistas. Cambiar de siglas y colores la presidencia para que todo siga igual. Lo que él ofrece es continuidad.

EPN es tan apoyado por las televisoras porque no es un peligro para ellas y los demás poderes facticos, por el contrario, lo que él haria seria darles más poder y más capacidad de injerencia en los asuntos de caracter publico, llevarnos cada vez más cerca del vacio, del precipicio. 

EPN no representa ninguna opción de cambio para el país, lo que el ofrece es continuar con la simulación PRIista que tanto daño le ha hecho al país.